Πρωτομαγιά

Η πρώτη Μαΐου γιορτάζεται σε όλη την Ελλάδα με εκδρομές στην φύση και κατασκευή στεφανιών από λουλούδια του αγρού. Είναι μέρα χαράς, ξεκούρασης και διασκέδασης για μικρούς και μεγάλους. Το μαγιάτικο στεφάνι μεταφέρεται στα σπίτια των ανθρώπων και τοποθετείται συνήθως στην εξώπορτα όπου μένει εκεί όλο το μήνα. Πρωτομαγιά όμως δεν είναι μόνο ημέρα γιορτής αλλά και ημέρα θύμησης των εργατικών αγώνων. Έτσι η πρώτη του Μάη, είναι μέρα - ορόσημο για τους αγώνες του εργάτη.Οι αιματοβαμμένες εξεγέρσεις των εργατών του Σικάγο στις αρχές Μάη του 1886, έγιναν μετά από επιτυχίες των εργατών στον Καναδά το 1872. Δύο χρόνια νωρίτερα, το 1884, πάρθηκε στο συνέδριο της Αμερικανικής Ομοσπονδίας Εργασίας η απόφαση να γίνουν την πρώτη Μάη του 1886 απεργιακές κινητοποιήσεις και διαδηλώσεις στο Σικάγο, το μεγαλύτερο τότε βιομηχανικό κέντρο των ΗΠΑ. Αίτημα η μείωση των ωρών εργασίας και σύνθημα "Οχτώ ώρες δουλειά, οχτώ ώρες ανάπαυση, οχτώ ώρες ύπνο". Εκείνη τη μέρα, 1η Μαΐου του 1886, 400.000 άνθρωποι συμμετείχαν στις απεργίες που γίνονταν σε όλη την χώρα, πάνω από 80.000 στο Σικάγο. Αυτό το Σάββατο του 1886, μια εργάσιμη μέρα, οι εργάτες, ξεκίνησαν με τις γυναίκες και τα παιδιά τους για να διαδηλώσουν ειρηνικά στο χώρο της συγκέντρωσης στην πλατεία Haymarket.Στη γύρω περιοχή, είχαν παραταχθεί αστυνομικές δυνάμεις αποτελούμενες από 1350 άτομα, οπλισμένα με οπλοπολυβόλα οι οποίοι περίμεναν το σύνθημα για να δράσουν.Κι ενώ το πλήθος παρακολουθούσε τις ομιλίες, ο επικεφαλής της αστυνομικής δύναμης, διατάσσει να διαλυθεί η συγκέντρωση. Μια βόμβα έσκασε μέσα στο πλήθος, και αστυνομικοί μαζί με μπράβους αρχίζουν να χτυπούν τους συγκεντρωμένους χωρίς καμιά διάκριση. Πόσα ακριβώς άτομα σκοτώθηκαν ή τραυματίστηκαν δεν έγινε ποτέ γνωστό.Οχτώ άτομα, διευθυντές εφημερίδων, δικάστηκαν σε μια δική παρωδία,με επίσημη κατηγορία τη "συμμετοχή σε φόνο". Στη δίκη είναι φανερό ότι δεν δικάστηκαν οι πράξεις αλλά οι ιδέες. Καταδικάστηκαν σε θάνατο δια απαγχονισμού κι ο ένας βρέθηκε νεκρός στο κελί του μια μέρα πριν οδηγηθεί στην αγχόνη. Ο κυβερνήτης μετέτρεψε την ποινή δύο σε ισόβια πριν εκτελεστούν.Στην Ευρώπη, οι ηγέτες εργατικών και σοσιαλιστικών κινημάτων, καθιέρωσαν ομόφωνα την εργατική Πρωτομαγιά σε ανάμνηση του αγώνα των εργατών στο Σικάγο, κατά τη διάρκεια της δεύτερης Διεθνούς, το 1889 στο Παρίσι. Κύριο αίτημα συνέχιζε να είναι το 8ωρο εργασίας.Το 1892 έγινε η πρώτη πρωτομαγιάτικη συγκέντρωση στην Ελλάδα, από τον Σοσιαλιστικό Σύλλογο του Καλλέργη. Το 1893, 2000 διαδήλωσαν ζητώντας οχτάωρο, Κυριακή αργία και κρατική ασφάλιση στα θύματα εργατικών ατυχημάτων. Το 1894, γίνεται μια μεγάλη συγκέντρωση με τα ίδια αιτήματα που λήγει με 10 συλλήψεις και τον Αύγουστο ακολουθεί σύλληψη του σοσιαλιστή Σταύρου Καλλέργη.Το 1936 έχουμε τους καπνεργάτες της Θεσσαλονίκης. Ξεκίνησε γύρω στο Φεβρουάριο, με κατάληψη από ενός εργοστασίου ύστερα από την απόρριψη των αιτημάτων των εργατών και συνεχίστηκε με συμπαράσταση καπνεργατών από άλλα εργοστάσια. Εναντίον τους χρησιμοποιήθηκε τόσο η αστυνομία όσο και ο στρατός. Δεν υπήρχε κεντρική συγκέντρωση, αλλά μικρές συγκεντρώσεις με ομιλητές σε διάφορα μέρη της πόλης. Σε μια συγκέντρωση στη διασταύρωση Εγνατίας και Βενιζέλου, χωροφύλακες πυροβόλησαν και σκότωσαν 7-8 εργάτες, εκεί που έχουμε σήμερα το μνημείο του καπνεργάτη. Με πυροβολισμούς προσπάθησαν να διαλύσουν και τις άλλες συγκεντρώσεις και συνολικά είχαμε τουλάχιστον 12 νεκρούς και 300 τραυματίες. Οι δολοφονίες των εργατών ήταν η έμπνευση του Ρίτσου για τον "Επιτάφιο".Το 1944 ο κατοχικός στρατός των Γερμανών, εκτέλεσε 200 Έλληνες αγωνιστές στο σκοπευτήριο της Καισαριανής.Το 1963, δολοφονήθηκε ο βουλευτής Γρηγόρης Λαμπράκης. Δεν ήταν Πρωτομαγιά, αλλά 22 Μαΐου. Ο Γρηγόρης Λαμπράκης μιλούσε σε συγκέντρωση των "Φίλων της Ειρήνης" για την παγκόσμια ύφεση όταν δέχτηκε επίθεση από άγνωστους με ρόπαλα. Έξω απ' την αίθουσα ο Λαμπράκης χτυπήθηκε από τρίκυκλο και τελικά εξέπνευσε. Tο 1976, πάλι πρώτη Μαΐου είχαμε το θάνατο του Αλέκου Παναγούλη σε τροχαίο. Ο Αλέκος Παναγούλης έχει μείνει στην ιστορία σαν σύμβολο της αντίστασης κατά της χούντας, με την τοποθέτηση εκρηκτικού μηχανισμού ενάντια στον δικτάτορα Γεώργιο Παπαδόπουλο, τον Αύγουστο του 1968. Είχε συλληφθεί άμεσα και είχε τελειώσει την απολογία του με τη φράση "Δεν υπάρχει, κύριοι στρατοδίκαι, ωραιότερο κύκνειο άσμα για κάθε αγωνιστή, από τον επιθανάτιο ρόγχο μπροστά στα πολυβόλα του εκτελεστικού αποσπάσματος της τυραννίας". Η παγκόσμια κατακραυγή της δίκης απέτρεψε την εκτέλεση του Παναγούλη. Στη φυλακή βασανίστηκε μέχρι την απελευθέρωσή του. Η αμνηστία που έδωσε ο Παπαδόπουλος τον Αύγουστο του 1973 κάλυπτε και τον Αλέκο Παναγούλη. Η συγκυρία του θανάτου του Παναγούλη σε τροχαίο χαρακτηρίζεται από πολλούς ιδιαίτερα ύποπτη. Μόλις πριν λίγο καιρό είχε φέρει στη δημοσιότητα φοβερά στοιχεία από τα μυστικά αρχεία της ΕΣΑ.

Κατανόηση....

Καμιά φορά, νομίζουμε ότι έχουμε κατανοήσει κάποιον άνθρωπο, ενώ το μόνο που έχουμε κάνει είναι να τον τοποθετήσουμε σε κάποιο προκατασκευασμένο καλούπι.

Η αληθινή κατανόηση είναι αυτή που έρχεται σε επαφή με τη μοναδικότητα του άλλου ανθρώπου, που νιώθει τον πόνο του ενώ παράλληλα αντιλαμβάνεται τις σκέψεις του. Η κατανόηση είναι σα να πηγαίνεις ένα περίπατο με τον άλλο – όπου εκείνος οδηγεί – και βλέπεις ό,τι βλέπει, μυρίζεσαι ό,τι μυρίζεται, ακούς ό,τι ακούει.

Για να γίνεις άνθρωπος που κατανοεί, πρέπει πρώτα να μάθεις να ξεχνάς “το δικό σου” – το δικό σου πρόβλημα, τη δική σου άποψη κ.ο.κ. – όταν συναντάς τον άλλο, και να αποκτήσεις τη διάθεση ότι δε γνωρίζεις τίποτε πριν ακούσεις τι έχει να πει ο άλλος. Αυτό σημαίνει να υπερβείς την τάση που έχουμε λόγω της ανατροφής μας, να προσπαθούμε να “μαντεύουμε” και να βάζουμε σε κάποια κατηγορία τον άλλο πριν καν μας μιλήσει.

Όταν τα κατορθώσεις αυτά, θα έχεις ανακαλύψει ότι οι άλλοι άνθρωποι έχουν ένα εσωτερικό κόσμο πολύ πιο πλούσιο και πολύ πιο όμορφο από ότι τολμούσες ποτέ να φανταστείς. Η κατανόηση που τους προσφέρεις είναι γι' αυτούς ένα πολύτιμο δώρο, μιας και τους επιτρέπει να δουν και αυτοί με τη σειρά τους ελεύθερα τον εαυτό τους, έξω από προκαταλήψεις και καλούπια.

Αν είσαι στην αντίθετη θέση, αν δηλαδή εσύ είσαι αυτός που αναζητά την κατανόηση από τους άλλους, έχω να σου πω τα εξής: Για να αναζητάς την κατανόηση κάποιος λόγος πρέπει να υπάρχει, και άρα καλό είναι να επιμείνεις μέχρι να βρεις κάποιον άνθρωπο που θα σου χαρίσει αυτό το δώρο. Από την άλλη όμως, δεν είναι καλό να αφήσεις αυτή την αναζήτησή σου να στραφεί σε απογοήτευση ή εχθρότητα έναντι αυτών που δεν έχουν τις δυνατότητες για να σου την προσφέρουν. Καλύτερα είναι αν μάθεις να αξιοποιείς τη μη-κατανόηση των άλλων ώστε εσύ να αποκτήσεις μια πιο ισχυρή, λιγότερο ευάλωτη προσωπικότητα, που δεν επηρεάζεται όταν άλλοι την παρεξηγούν, αδικούν ή παρερμηνεύουν. Δώσε - εν τω μεταξύ και μέχρι να βρεθεί ένα κατάλληλο πρόσωπο που να μπορείς να εμπιστευτείς - εσύ στον εαυτό σου την κατανόηση που ζητάς.

Οι καλύτεροι ελληνικοί αναρριχητικοί προορισμοί

H «Σπαρτιάτισσα του Αιγαίου», η ακριτική Κάλυμνος, θεωρείται ένα από τα κορυφαία μέρη του κόσμου για αναρρίχηση. Οι περίπου 1.300 διαδρομές, η εύκολη πρόσβαση και η πολύ καλή ποιότητα του βράχου έχουν φέρει το νησί των σφουγγαράδων μέσα στους τρεις καλύτερους αναρριχητικούς προορισμούς του κόσμου. Οι σχηματισμοί των βράχων έχουν ιδανική μορφολογία, ενώ υπάρχουν αθλητικές διαδρομές με γείσα, προεξοχές και σταλακτίτες. «Είναι σαν να κατέβηκε στο νησί ο Θεός με ένα γιγαντιαίο φτυάρι και έσκαψε όσο μπορούσε περισσότερες σπηλιές και εντυπωσιακούς γκρεμούς», αναφέρει χαρακτηριστικά ένας από τους επισκέπτες στο βιβλίο των εντυπώσεων από την Κάλυμνο. Επίσης, το εξαιρετικό φυσικό περιβάλλον αποτελεί μαγνήτη και κάθε χρόνο το νησί υποδέχεται χιλιάδες αναρριχητές απ’ όλη τη γη.
«Τα βράχια είναι καλής ποιότητας με σταλαγμίτες αρνητικής κλίσης, κάτι το οποίο είναι σπάνιο, καθώς εκτός από την Κάλυμνο κάτι ανάλογο υπάρχει μόνο στην Ταϊλάνδη», δήλωσε στην «Κ» ο εκπαιδευτής Αρης Θεοδωρόπουλος. Από τις 22 έως τις 26 Μαΐου θα διεξαχθεί στο νησί το ετήσιο παγκόσμιο φεστιβάλ αναρρίχησης, όπου αναμένεται να πάρουν μέρος, περίπου, 1.000 αθλητές και αθλήτριες. Παρών θα είναι και ο κορυφαίος αναρριχητής του κόσμου, ο 16χρονος Τσέχος Ανταμ Οντρα. «Η Κάλυμνος είναι πρώτη στις προτιμήσεις των Ευρωπαίων και όχι μόνο. Η ποιότητα του βράχου είναι συμπαγής, με πολλά πιασίματα που προσφέρουν ευχέρεια κινήσεων. Η σχέση του βράχου και της θάλασσας είναι μαγευτική», τονίζει ο υπεύθυνος του φεστιβάλ, Γιώργος Χατζησμαλής.
Δημοφιλής αναρριχητικός προορισμός είναι και τα Μετέωρα. Το πέτρωμα είναι κροκαλοπαγές με πολλά μικρά ή μεγάλα χαλίκια πατημένα σε μια ομοιόμορφη μάζα. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον δείχνουν οι αναρριχητές και για τη Βαράσοβα, η οποία βρίσκεται ανατολικά του Ευήνου ποταμού και δυτικά του Αντιρρίου. Πρόκειται για έναν τεράστιο όγκο ασβεστολιθικών πετρωμάτων με ύψος 917 μέτρα. Στην Πύλη, ο επισκέπτης θα συναντήσει ένα από τα πιο αξιόλογα αναρριχητικά πεδία του νομού Τρικάλων. Περιλαμβάνει 5 βασικά τμήματα (sectors) με αρκετές διαδρομές. Από τους αναρριχητικούς προορισμούς δεν θα μπορούσαν να απουσιάζουν ο Ολυμπος (Πάνθεον) και ο Κίσσαβος (Μπουγάζι, Μέγας Λάκκος, Γκιντίκι), όπου υπάρχει μεγάλη γκάμα αναρριχητικών πεδίων με διαφορετικούς βαθμούς δυσκολίας. Ενδιαφέροντες προορισμοί για αναρρίχηση είναι τα Τέμπη (45 διαδρομές), η Αγριά και η Μακρυνίτσα στο Πήλιο και η Λαγκάδα στη Σπάρτη (50 διαδρομές σε τέσσερα πεδία, υψηλής αισθητικής και δυσκολίας). Σε όλους τους προορισμούς, οι διαδρομές είναι ασφαλισμένες με πλακέτες και βύσματα, ενώ σε κάποιες υπάρχουν και μόνιμα καρφιά.

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΛΕΡΟΥ, ΚΑΛΥΜΝΟΥ &

ΑΣΤΥΠΑΛΑΙΑΣ

Ἐν Καλύμνῳ τῇ 24η Ἀπριλίου 2009

Πρὸς

τὸν Πρόεδρον τοῦ

Συλλόγου Καλυμνίων Ρόδου

«ὁ Ἅγιος Παντελεήμων»

κ. Κωνσταντινίδην

εἰς Ρόδον


Κύριε Πρόεδρε,


Ἡ Ἱερὰ Μητρόπολις Λέρου, Καλύμνου καὶ Ἀστυπαλαίας κατόπιν ἐνδελεχοῦς ἐρεύνης ἀποφάσισε ὅπως ἀνασκευάσῃ τὴν προτέραν αὐτῆς ἀπόφασιν τῆς 23ης Ἀπριλίου 2009 καὶ ἐγκρίνῃ τὴν μετάβασιν τῆς θαυματουργοῦ Εἰκόνος τοῦ Ἁγίου Σάββα τοῦ ἐν Καλύμνῳ εἰς Ρόδον πρὸς προσκύνησιν Αὐτῆς ὑπὸ τῶν Καλυμνίων καὶ εὐσεβῶν Ροδίων χριστιανῶν.

Ἡ Ἱερὰ Εἰκὼν θὰ συνοδεύηται ὑπὸ τοῦ Θεοφιλεστάτου Ἐπισκόπου Ἁλικαρνασσοῦ κ. Ἐμμανουήλ, τοῦ Διακόνου π. Νικολάου Κλήμη, τῆς Καθηγουμένης τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίων Πάντων Καλύμνου Μοναχῆς Κυπριανῆς καὶ τῆς Μοναχῆς Σαββίνας καὶ ἐκ μέρους τοῦ Δήμου Καλυμνίων, ὑπὸ τοῦ Δημάρχου κ. Γεωργίου Ρούσσου καὶ Μελῶν τοῦ Δημοτικοῦ Συμβουλίου.

Βάσει τοῦ προγράμματος καὶ κατόπιν συνεννοήσεως μετὰ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ρόδου ἡ θαυματουργὸς Εἰκὼν θὰ ἀναχωρήσῃ ἐκ Καλύμνου τὴν μεσημβρίαν τῆς 2ας Μαΐου μὲ τὸ «Δωδεκάνησος Ἐξπρές» τῆς Ἑταιρείας Γ. Σπανοῦ καὶ θὰ ἐπιστρέψῃ εἰς Κάλυμνον τὴν Τρίτη 5 Μαΐου 2009 μὲ τὴν αὐτὴν Ἑταιρείαν.

Ἡ Ἁγία Εἰκὼν ἡ ὁποία θὰ εἶναι τοποθετημένη εἰς τὴν πρώτην Λάρνακα τοῦ Ὁσίου καὶ Θεοφόρου Πατρὸς ἡμῶν Σάββα θὰ παραμείνῃ εἰς τριήμερον προσκύνησιν εἰς τὸν Ἱερὸν Καθεδρικὸν Ναὸν Εὐαγγελισμοῦ Ρόδου κατόπιν εἰσηγήσεως τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Ρόδου κ.κ. Κυρίλλου. Τόσον κατὰ τὴν ἀναχώρησιν ἐκ Καλύμνου ὅσον καὶ κατὰ τὴν ἐπιστροφὴν εἰς Κάλυμνον τῆς Σεβασμίας Εἰκόνος τοῦ Ὁσίου καὶ Θεοφόρου Πατρὸς ἡμῶν Σάββα τοῦ ἐν Καλύμνῳ ἀσκήσαντος θὰ ἀποδοθῶσιν αἱ προβλεπόμεναι ὑπὸ τοῦ Κανονσμοῦ τιμαί.

Εὐχόμενοι ὅπως ὁ Ἀναστὰς Κύριος διὰ πρεσβειῶν τοῦ Ὁσίου καὶ Θεοφόρου Πατρὸς ἡμῶν Σάββα, τοῦ Ἁγίου τῆς Ἀγάπης, τῆς συγγνώμης καὶ τῆς ἑνότητος ἐνισχύη πάντας ἡμᾶς εἰς τὴν κατὰ Χριστὸν ζωήν.

Μετ΄εὐχῶν ἐγκαρδίων

Ὁ Μητροπολίτης


+ Ὁ Λέρου, Καλύμνου καὶ Ἀστυπαλαίας Παΐσιος

Πάσχα 2009

Έρωτας….

Τι πιο φυσικό, τι πιο απλό στη ζωή, από το να ερωτευτείς; Όση όμως δύναμη έχει ο έρωτας για να ανεβάσει κάποιον στον Ουρανό, άλλη τόση δύναμη έχει για να τον ρίξει στον Άδη.

Ένας κίνδυνος είναι όταν τα συναισθήματα δεν προχωρούν με αμοιβαίο τρόπο και για τους δύο ανθρώπους. Σε αυτή την περίπτωση, αυτός που νιώθει περισσότερα ενδέχεται να πληγωθεί, ιδιαίτερα αν αρχίσει να υπόσχεται υποχωρήσεις για χάρη του άλλου, υποχωρήσεις όμως που κατά βάθος δε θέλει να κάνει, ώστε να κερδίσει την ανταπόκρισή του. Ο άλλος ίσως εκμεταλλευτεί την κατάσταση, ίσως όχι, πιθανότατα όμως δε θα “συγκινηθεί” όπως ήταν “το σχέδιο”, αλλά μάλλον θα βιώνει όλο και περισσότερη αδιαφορία, με τελικό αποτέλεσμα το χωρισμό.

Καλύτερη προσέγγιση όταν ο άλλος βιώνει αδιαφορία, είναι να του δώσεις κάποιο χώρο ώστε να ξεκαθαρίσει τι θέλει και να βρει την ευκαιρία να κινηθεί προς εσένα – αν θέλει – με δική του πρωτοβουλία. Ο τρόπος για να δώσεις στον άλλο αυτό τον ελεύθερο χώρο, είναι να τηρείς μια μέτρια στάση, μην επιτρέποντας στον εαυτό σου ούτε να πέσει σε θυμό και ψυχρότητα, ούτε σε υπερβολική οικειότητα, αλλά απλά να είσαι εκεί για τον άλλο άνθρωπο, έτοιμος ή έτοιμη να ανταποκριθείς όταν εκείνη ή εκείνος δείξει αναζωπυρωμένο ενδιαφέρον. Αν μετά από κάποιο καιρό διαφανεί ότι δεν υπάρχει το ενδιαφέρον που θα ήθελες, είναι καλύτερα να το πάρεις εσύ απόφαση και να φύγεις, παρά να μένεις και να πληγώνεις άσκοπα τον εαυτό σου.

Ένας άλλος κίνδυνος είναι όταν υπάρχει βιασύνη στη σχέση, ώστε να προχωρά το ζευγάρι πρόωρα σε καταστάσεις που δεν είναι ακόμη της ώρας του. Οι ολοκληρωμένες σχέσεις έπειτα από μια εβδομάδα γνωριμίας, ή η συμβίωση έπειτα από ένα μήνα δεσμού, δεν προμηνύουν καλό τέλος: Τέτοιες σχέσεις έχουν συνήθως ένα σύντομο κύκλο ζωής, όπου τον ενθουσιασμό και τη θέρμη γρήγορα διαδέχεται η ψυχρότητα και η αδιαφορία.

Η άποψη ότι όπου υπάρχει έρωτας, εκεί πρέπει να υπάρξουν και ολοκληρωμένες σχέσεις, δεν είναι κατ' ανάγκη σωστή: Η ουσία του έρωτα δεν είναι η ένωση δύο σωμάτων, αλλά η ένωση δύο ψυχών. Το πρώτο ζητούμενο λοιπόν είναι να γνωρίσουμε τον άλλο ως άνθρωπο, ως ψυχή που χαίρεται, που πονά, που οραματίζεται, που αγαπά. Αυτή η γνωριμία με το βαθύτερο κόσμο του άλλου απαιτεί και χρόνο, και την ικανότητα να υπερβαίνουμε τα εξωτερικά πράγματα ώστε να βλέπουμε τον άλλο άνθρωπο κατ' ευθείαν στην ψυχή. Όταν όμως η σωματική ένωση έρχεται "με τον πρώτο ενθουσιασμό", τότε χάνεται η όρεξή μας για να γνωρίσουμε σε βάθος τον άλλο και οι δυνατότητες της σχέσης περιορίζονται. Ας μη βιαζόμαστε λοιπόν να τα δίνουμε όλα από την αρχή: Αν η σχέση είναι καλή, και προχωρά με αυθεντικότητα και αμοιβαία αφοσίωση, θα έλθει και η ώρα της ωρίμανσης και ολοκλήρωσής της.

Ένας άλλος εχθρός του έρωτα, είναι η λεγόμενη "συνήθεια". Όταν είμαστε με κάποιο άνθρωπο για αρκετό καιρό, υπάρχει η τάση να μη δίνουμε πια τον καλύτερό μας εαυτό όταν είμαστε μαζί του. Εκνευριζόμαστε εύκολα, γινόμαστε επικριτικοί, καβγαδίζουμε, και χάνουμε την προθυμία να κάνουμε πράγματα για χάρη του συντρόφου μας. Τι πάθαμε; Απλά, ο χρόνος μας έχει δείξει τις αδυναμίες και τα ελαττώματα του άλλου ανθρώπου, που πιθανότατα δεν προσέξαμε στην αρχή της γνωριμίας μας. Εδώ είναι και η μεγάλη πρόκληση για μια σχέση: Θα αντιμετωπίσουμε το άλλο πρόσωπο ώριμα, με υπομονή και πραγματική αγάπη, ή θα αφεθούμε να μας απογοητεύσει το γεγονός ότι ο άλλος είναι "άνθρωπος", και όχι "άγγελος" όπως στην αρχή πιστέψαμε; Αν μπορέσουμε να υπερβούμε αυτό το εμπόδιο, αν δηλαδή αποδεχθούμε τον άλλο με τα καλά και τα κακά του, χωρίς παράπονα και απαιτήσεις, τότε ο έρωτας μας θα αναζωπυρωθεί και μάλιστα με τέτοια ισχύ που να παραμένει ζωντανός πολλά χρόνια αργότερα.

Βιβλίο της Περιφέρειας Ν. Αιγαίου «Οι σφουγγαράδες της Καλύμνου»

Ο περιφερειάρχης Ν. Αιγαίου κ. Χαρ. Κόκκινος εξέδωσε φωτογραφικό λεύκωμα με τίτλο: «Οι σφουγγαράδες της Καλύμνου». Η χρηματοδότηση της συγγραφής-έκδοσης έγινε από Ευρωπαϊκό Ταμείο Περιφερειακής Ανάπτυξης, στο πλαίσο του ΠΕΠ Ν. Αιγαίου 2000-2008. Πρόκειται για ημι-πολυτελή έκδοση 117 σελίδων και διαστάσεων 22Χ24,5, Εκδόσεις ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ Ε.Π.Ε. Θεσσαλονίκη. Οι φωτογραφίες είναι έγχρωμες και ασπρόμαυρες παλιές. Συγγραφείς του βιβλίου είναι οι κ. Οθων Τσουνάκος, Δημ. Λούκας.
Το λεύκωμα (ή βιβλίο, όπως έλεγε η πρόσκληση της Περιφέρειας) παρουσίασε ο κ. περιφερειάρχης, σε ειδική συνεδρίαση του δημ. σ/λίου, στις 11.4.09, στον όροφο του Πνευματικού Κέντρου, με ομιλητή τον υφυπουργό Γεωργικής Ανάπτυξης κ. Κων. Κιλτίδη. Στο πάνελ της έδρας συμπαρακάθισαν, μαζί με τον κ. υφυπουργό και τον κ. περιφερειάρχη, ο γενικός γραμματέας του υπ. Πολιτισμού κ. Θ. Δραβίλλας, ο νομάρχης κ. Γ. Μαχαιρίδης, ο δήμαρχος κ. Γ. Ρούσσος και ο πρόεδρος του δημ. σ/λίου κ. Σ. Ζερβός. Μετά τον κεντρικό ομιλητή το λόγο έλαβαν ο γ.γ. του ΥΠΠΟ και ο κ. νομάρχης.
Η συμπεριφορά στο μητροπολίτη
Στην εκδήλωση προσήλθε, με μικρή καθυστέρηση, και ο μητροπολίτης κ. Παΐσιος, ο οποίος και έτυχε της πλέον χονδροειδούς αντιμετώπισης. Από χαρακτήρα ο σεβασμιότατος ταπεινός, κάθισε σε μιαν άκρη της αίθουσας, στην ουρά των καθισμάτων των δημοτικών συμβούλων. Οταν κάποια στιγμή… τον αντιλήφθηκαν οι άνθρωποι της έδρας (η απόσταση της έδρας από το σημείο που κάθισε ο μητροπολίτης είναι 5-6 μέτρα!), έκπληκτοι δήμαρχος και περιφερειάρχης τον κάλεσαν να έρθει μπροστά. Ομως, χωρίς να του δείχνουν και πού θα κάθιζε. Και όταν ο σεβασμιότατος τους… καθησύχασε: «δεν πειράζει, καλά είμαι εδώ», ο κ. δήμαρχος τον συνεχάρη για την ταπεινότητά του. Στη θέση αυτή έμεινε ο κ. Παΐσιος μέχρι το τέλος της εκδήλωσης, στριμωγμένος σε μια γωνιά και δίπλα στο τρίποδο κάμερας τηλεοτπικού σταθμού. Αναγκαστικά, τον σήκωναν κάθε τρεις και λίγο οι περαστικοί, για να πάνε απέναντι…, αλλά κανένας δημ. σύμβολος δε σηκώθηκε να του προσφέρει την καρέκλα του (στο Δήμο Καλυμνίων όποιος κάτσει δε σηκώνεται, γενικώς…). Και σημειωτέον, στην έδρα υπήρχε μια άδεια πολυθρόνα. Ηταν τουλάχιστον αγενής συμπεριφορά προς μητροπολίτη, εκ μέρους ανθρώπων που διακηρύσσουν μετά πάθους την υποχρέωση όλων και την ανάγκη να υπάρχει σεβασμός προς τα πρόσωπα που εκπροσωπούν θεσμούς. Φαίνεται, εννοούν μόνο το πρόσωπό τους…
Ποια είναι η αξία του λευκώματος
Ειπώθηκαν πολλά για τη μεγάλη αξία του λευκώματος-βιβλίου, από τον κ. περιφερειάρχη, τον κ. υφυπουργό και τον κ. γ.γ. του ΥΠΠΟ. Η αξία του πράγματι είναι προφανής αλλά μόνο στην ποιότητα έκδοσης. Το περιεχόμενο και η επιστημονική του βάση πολύ χαμηλής αξίας, γιατί:
Α) Γράφτηκε για την Κάλυμνο ερήμην της Καλύμνου. Ο κ. περιφερειάρχης, άγνωστο με ποιες συμβουλές, δε θεώρησαν ικανό, κατάλληλο και αξιόπιστο κανένα Καλύμνιο, για να συμεμτάσχει στην έκδοση αυτή. Καταγράφονται τα ονόματα της προέδρου του Λυκείου Ελληνίδων κας Π. Μαύρου και του (κλασσικού) αρχαιολόγου κ. Μ. Κουτελλά, το φύλακα του Ναυτικού Μουσείου κ. Χ. Μπιλλήρη, του ιδιοκτήτη μουσείου εναλίων ευρημάτων κ. Στ. Βαλσαμίδη, και λείπουν τα ονόματα των Καλύμνιων που έγραψαν για το σφουγγάρι και την σπογγαλιεία.
Β) Η δηλωμένη στο λεύκωμα βιβλιογραφία είναι απαράδεκτα φτωχή. Αγνοήθηκε η καλυμνιακή βιβλιογραφία (επιστημονική, λαογραφική, λογοτεχνική), ενώ οι συγγραφείς του λευκώματος επικαλούνται βιβλιογραφία της… Λήμνου.
Γ) Αγνοήθηκαν ο Πλούταρχος και Αριστοτέλης, που έδωσαν ελληνικές ονομασίες στα είδη των σφουγγαριών και περιέγραψαν με θαυμαστή ακρίβεια γνωρίσματα του σπόγγου (ο συντάκτης του λευκώματος προτίμησε τις ξενόγλωσσες-επιστημονικές ονομασίες!). Κάπου αναφέρεται και ο Οππιανός, αλλά χωρίς να λένε οι συγγραφείς από πού τον διάβασαν, σε ποια έκδοση, πέραν του ότι αναφέρουν λάθος και τον τίτλο του βιβλίου, τα «Αλιευτικά» τα τιτλοφόρησαν «Αλιευτική».
Δ) Γίνεται αναφορά στη χρήση των σκαφάνδρων, στις αντιδράσεις του λαού και την παρελκυστική πολιτική των «ιθυνόντων» με προχειρότητα και ιστορική αφέλεια.
Ε) Γίνεται αναφορά στους μεγάλους Καλύμνιους σπογγεμπόρους και στους Εμπορικούς Οίκους του Εξωτερικού με μια περίεργη ισοπεδωτική… ιεράρχηση και παραποίηση της πραγματικής εικόνας, όπως αυτή βγαίνει από τα ιστορικά ντοκουμέντα.
ΣΤ) Στην παρουσίαση του λευκώματος ειπώθηκαν πολλές υπερβολές και ενοχλητικές ανακρίβειες. Σε καμία περίπτωση το λεύκωμα αυτό δεν παρουσιάζει την ιστορία της.
Πυγή (ΣΝΤ)

Σωσμένα από τη μανία θάλασσας ….

Σπουδαία εκθέματα του πλήρους και ολοκαίνουργιου Αρχαιολογικού Μουσείου Καλύμνου, που εγκαινιάζεται σήμερα, ή ανασύρθηκαν από τον βυθό ή βρέθηκαν κομματιασμένα από τους Βυζαντινούς
Η Κάλυμνος γιορτάζει. Υστερα από πολύχρονες προσπάθειες, που άρχισαν το 2000, εγκαινιάζεται σήμερα, παρουσία του γενικού γραμματέα του ΥΠΠΟ Θ. Δραβίλλα, το νέο Αρχαιολογικό Μουσείο του νησιού, στο καινούργιο κτίριό του, στην Πόθια της Αγίας Τριάδας, δίπλα στο Αρχοντικό Βουβάλη.
Η «Κυρά της Καλύμνου», τυλιγμένη στο κροσωτό σάλι της, μέσα στο νέο Αρχαιολογικό Μουσείο του νησιού - Θεός τρίμετρος, υπερμεγέθης, ο Καλύμνιος Ασκληπιός (2ου αι. π.Χ.) - Τα μαρμάρινα γλυπτά, πολλά από το ιερό του Δαλίου Απόλλωνα, περισσεύουν στο νέο Αρχαιολογικό Μουσείο Καλύμνου Θα παρουσιαστούν για πρώτη φορά μερικά λαμπρά ευρήματα, που βγήκαν από τα σπλάχνα της καλυμνιακής γης, όπως είναι ο ντυμένος Κούρος του 530 π.Χ., που είναι ενεπίγραφος (πρόκειται για ανάθημα προς τον Απόλλωνα) και ένας κολοσσικός Ασκληπιός του 2ου αι. π.Χ.
Την έκθεση επιμελήθηκαν οι αρχαιολόγοι της ΚΒ' ΕΠΚΑ Αναστασία Δρελιώση-Ηρακλείδου και Δημήτρης Μποσνάκη, υπό την εποπτεία της εφόρου Αρχαιοτήτων της περιοχής, Μελίνας Φιλήμονος-Τσοποτού. Σύμφωνα με αυτούς, ο Κούρος, έτσι όπως είναι ντυμένος, δείχνει τις στενές σχέσεις που είχε το νησί με τις απέναντι ακτές της Ιωνίας, όπου απαντώνται ανάλογης μορφής έργα, που σπανίζουν εκείνη την εποχή στην υπόλοιπη Ελλάδα. Το ενδιαφέρον είναι ότι σώζει και τα χρώματά του, ένα γλυκό κρεμεζί (κόκκινο), με το οποίο ήταν επιζωγραφισμένος.
Οσο για τον γιγάντιο Ασκληπιό (ύψους 3 μ.) που σώζεται ώς τη μέση και από το υπόλοιπο μισό μόνο τα κάτω άκρα του, έγινε ειδική μελέτη από το Πολυτεχνείο προκειμένου να στηθεί στις αρχικές του διαστάσεις. Μια μεταλλική κατασκευή σηκώνει το τεράστιο βάρος του μαρμάρινου κορμού του και υποστηρίζει την ενσωμάτωση των κάτω άκρων του.
Τα δύο αυτά σπουδαία έργα βρέθηκαν τυχαία, όταν αγρότες σκάβοντας ένα αυλάκι για να ποτίζουν τα ζώα τους ανακάλυψαν έναν αποθέτη γεμάτο σπασμένα αρχαία αγάλματα. Στον βυζαντινό αυτόν αποθέτη έριχναν οι χριστιανοί τα ειδωλολατρικά σύμβολα, αφού πρώτα τα έσπαγαν. Η περιοχή ήταν πλούσια από αυτά, γιατί εκεί υπήρχε το φημισμένο ιερό του Δαλίου Απόλλωνος. Είχαν τότε βρεθεί κομματιασμένα άκρα ανδρικών μορφών, λαιμοί, πτυχώσεις, βάσεις, τα οποία επανασυγκολλήθηκαν, συντηρήθηκαν και εκτίθενται τώρα για πρώτη φορά μαζί με τα περίφημα χάλκινα. Αναμεσά τους εξέχουσα θέση κατέχει η όμορφη «Κυρά της Καλύμνου», που ανασύρθηκε από τη θαλάσσια περιοχή του νησιού, συντηρήθηκε, εκτέθηκε επί χρόνια στην Αθήνα και επέστρεψε προ μηνών στην Κάλυμνο.
Στα 386 τ.μ. της έκθεσης παρουσιάζονται κοσμήματα (χρυσά διαδήματα, στεφάνια, εντυπωσιακά σκουλαρίκια), πήλινα αγγεία, γυάλινα και νομίσματα. Ξεχωρίζει μια κεφαλή ηγεμόνα, που σώζει τα ένθετα μάτια του και το άγρυπνο εκφραστικό βλέμμα του από την αρχαιότητα. Εκτίθενται και επιγραφές, που προσφέρουν πολύτιμες πληροφορίες για τον δημόσιο βίο της Καλύμνου, όπως για την απονομή προνομίων σε ξένους που ευεργέτησαν το νησί, μαρτυρίες για τη θέση της γυναίκας και για απελευθερώσεις δούλων.
Στον προθάλαμο ο επισκέπτης μαθαίνει από το εποπτικό υλικό τη διαχρονική ιστορία της Καλύμνου. Εκεί εκτίθενται και κάποια μεμονωμένα αντικείμενα, που δεν έχουν στοιχεία προέλευσης (λαθρανασκαφές ή παραδόσεις). Ξεχωρίζουν ένα χάλκινο, πιθανόν τελετουργικό, αντικείμενο με κιονίσκο, επάνω στον οποίο βρίσκονται πέντε αιγυπτιακές θεότητες. Επίσης, μια υδρία από αλάβαστρο και ένας ερυθρόμορφος κρατήρας με διονυσιακή παράσταση.
Αμέσως μετά αρχίζει η αφήγηση της προϊστορικής Καλύμνου, με δύο ακέραιους πίθους από το σπήλαιο Δασκαλειό, στο Βαθύ, κι άλλα ευρήματα που δείχνουν την προϊστορική ζωή στο νησί από τη Νεότερη-Τελική Νεολιθική έως και τη Μυκηναϊκή περίοδο (5300-1065 π.Χ.), με σημαντικότερο έκθεμα χάλκινο μινωικό λατρευτή. Σε ξεχωριστή προθήκη προβάλλεται το μεγάλο μαρμάρινο κυκλαδικό ειδώλιο, προϊόν κατάσχεσης (πιθανόν από την Αμοργό).
Στους πρώιμους ιστορικούς χρόνους χρονολογούνται μεγάλοι γραπτοί κρατήρες, ένας χάλκινος γρύπας, πήλινα αφιερώματα με τη μορφή βοοειδών και ο σπάνιος ντυμένος Κούρος. Στους κλασικούς και ελληνιστικούς χρόνους (4ος-2ος αι. π.Χ.) ανήκουν πολλά μαρμάρινα γλυπτά: Απόλλωνες, νέοι γυμνοί άνδρες, η Υγιεία, η Αθηνά, παιδάκια και η κολοσσική μορφή του Ασκληπιού.
Ο όροφος του κτιρίου αφιερώνεται στην παλαιοχριστιανική, βυζαντινή και μεταβυζαντινή Κάλυμνο. Αρχιτεκτονικά μέλη από διάφορα μνημεία του νησιού αναπαριστούν μια παλαιοχριστιανική βασιλική. Την εικόνα συμπληρώνει χρηστική κεραμική, ταφικά κτερίσματα, εικόνες και χειρόγραφα.
Η μουσειογραφική μελέτη είναι του αρχιτέκτονα Δημήτρη Κουτσογιάννη. Στην προετοιμασία της έκθεσης συνέβαλαν οι αρχαιολόγοι: Ελπίδα Σκέρλου, Σταματία Μαρκέτου και Νομική Γάργαλη. *

Δελτίο τύπου.

Η Διοίκηση της Ένωσής μας συγχαίρει τα νεοεκλεγέντα μέλη του Λυκείου Ελληνίδων Καλύμνου και ιδιαίτερα την κ. Καλλιόπη Μαύρου, που επί τόσα χρόνια επανεκλέγεται στο αξίωμα της Προέδρου.
Ευχόμαστε να συνεχίσετε με την ίδια δημιουργικότητα, αποφασιστικότητα και κουράγιο να προσφέρετε στην Κάλυμνο και όχι μόνο την τόσο αξιόλογη παρουσία σας στα πολιτιστικά δρώμενα. Οι συχνές, μεστές και πρωτότυπες παραστάσεις σας, οι γεμάτες τεχνική και μεράκι να συνεχίσουν να είναι το πρότυπο για κάθε πολιτιστικό σύλλογο, αλλά και για κάθε άνθρωπο που σέβεται την παράδοση.


Με εκτίμηση

ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗ

Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ -- Η ΓΕΝ. ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ -- ΚΑΡΑΦΥΛΛΑΚΗ ΜΙΚΗ

Η ΓΙΟΡΤΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΑΒΒΑ

Η Διοίκηση της Ένωσης και τα μέλη της παρευρέθηκε στη γιορτή του Αγίου Σάββα, στο ομώνυμο παρεκκλήσι, στον Άγιο Γεώργιο, οδός Καποδιστρίου, το Σάββατο στον εσπερινό και την Κυριακή στη θεία λειτουργία, όπου ψάλθηκαν τα εγκώμια από τα παιδιά της Ένωσης.
Μετά τη λειτουργία η Ένωση προσέφερε νηστίσιμα γλυκά, αναψυκτικά και καφέ για όσους προσήλθαν να τιμήσουν τον Άγιο, ενώ λίγο μετά η παραδοσιακή μας ορχήστρα αποτελούμενη από τους Τρικοίλη Νίκο (λαούτο), Τρικοίλη Γιώργο (σαντούρι) και Στάππα Μικέ (λύρα) συνόδευσε το χορευτικό μας. Παρότι το σύννεφο έφερε βροχή, όπως λέει και το τραγούδι, τα παιδιά μας συμμετείχαν με την ίδια χαρά και διάθεση, όπως άλλωστε κάνουν πάντα.

Ο δήμαρχος συγχαίρει το νέο δ.σ. της Ενωσης Καλυμνίων Ρόδου

ΔΗΜΟΣ ΚΑΛΥΜΝΙΩΝ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΔΗΜΑΡΧΟΥ

Κάλυμνος 24/ 3/ 2008


ΠΡΟΣ

ΣΥΛΛΟΓΟ ΚΑΛΥΜΝΙΩΝ ΡΟΔΟΥ

Πρόεδρο κο Γ. Κωνσταντινίδη


ΘΕΜΑ: Συγχαρητήρια επιστολή



Κύριε πρόεδρε,

Με την ευκαιρία της εκλογής σας στο νέο διοικητικό συμβούλιο της Ενωσης Καλυμνίων Ρόδου, σας απευθύνω –τόσο σε εσάς προσωπικά όσο και στα υπόλοιπα μέλη του Δ.Σ.- τις θερμότατες ευχές μου για κάθε επιτυχία στο έργο σας.

Είναι πραγματικά πολύ ελπιδοφόρο να ξέρουμε ότι υπάρχουν ζωντανοί και δραστήριοι πυρήνες δημιουργίας και προσφοράς, όπως είναι ο Σύλλογος Καλυμνίων Ρόδου, μέσα από τους οποίους μάλιστα διατηρείται και ενισχύεται η επαφή και αλληλεπίδραση με τους συμπατριώτες μας που ζουν μακριά από το νησί μας.

Καλή επιτυχία σε εσάς και τους συνεργάτες σας και να είστε βέβαιος ότι ο Δήμος της Καλύμνου και εγώ προσωπικά θα βρισκόμαστε πάντα στο πλευρό σας.

Με εκτίμηση

Γιώργος Ρούσσος

Δήμαρχος Καλυμνίων